كتاب "جبل الزيتون"، أو "زيتون داغي" بالتركية، لا يعكس عنوانه المضمون إلى حد كبير، فهو غير محصور بجبل الزيتون في القدس، بل هو نثرات من ذاكرة المؤلف التركي فالح رفقي أطاي.

يقوم كتاب منير العكش، هنا، كما في كتب سابقة له، بالجمع بين الأنثروبولوجيّ والميثالوجيّ والفلسفيّ، لكنّه هنا يربط ذلك كله بالدينيّ، وما يربطه بالعنف، حيث السؤال "كيف يصبح الدين شرًّا"؟ هو السّؤال المركزيّ في هذا "الكتاب الأول: اليهود والعنف".

كان اكتشاف النار عاملًا حاسمًا في نشوء حضارة الإنسان، وبواسطتها انتقل من الطعام النيء إلى المطهو، وبذلك فارق عالم الحيوان، فالإنسان هو الكائن الوحيد الذي يطهو وبهذا الفعل يصبح استثناءً عن بقية المخلوقات.

يأخذنا الطبيب والكاتب الأميركي، فنسنت إم. فيغيريدو، في كتابه "التاريخ العجيب للقلب" (ترجمة مدى شريقي، صفحة 7، الجبيل، 2023)، إلى رحلة في الثقافة والعلم، بغية الوصول إلى فهم ثقافي وعلمي للصلة بين القلب والدماغ.

الدكتور إرفينغ فينكل، عالم الآشوريات، وأمين الألواح المسمارية في المتحف البريطاني في لندن، قام بترجمة لوحٍ طينيّ سومريّ نادرٍ يعود إلى الحقبة البابلية الأولى، أي قبل حوالي 4000 عام قبل الميلاد.

باعت دار المزادات الأشهر في العالم، كريستيز، مجموعة استثنائية من المخطوطات الموسيقية النادرة، التي تعود إلى القرنين الثامن عشر والعشرين. تضمّ المجموعة نوتات موسيقية دينية من العصور الوسطى المبكرة والوسطى المتأخرة، بالإضافة إلى مخطوطاتٍ كتبها عباقرة الموسيقى في أوروبا.

تلعب المملكة النباتية دوراً حاسمًا في حياة الإنسان، وذلك من خلال تأمين المأكل، والمسكن، والدواء، والبيئة الحيوية التي تحيط به، إلى جانب توفير الأكسجين وامتصاص ثاني أكسيد الكربون. هذا التعالق جعل من الأشجار ذات أهمية كبرى في الثقافة الإنسانية.

تستفيض الباحثة السورية ميادة كيالي في كتابها "هندسة الهيمنة على النساء" في موضوعة مهمة تكشف أستار العلاقات الجنسية والزوجية في العالم القديم، قانونيًا واجتماعيًا ونفسيًا وأسطوريًا، في الحضارات العراقية والمصرية القديمة؛ وإنْ طغتِ الرافدينية على المصرية بسبب اتساع المباحث.

تنتمي مروحة اليد إلى عالم الطبيعة في نشأتها وبداياتها قبل أن تحوّلها الصناعة إلى سلعة شعبية متداولة بين الشعوب. والطبيعة المروحية عادةً هي البردي، والقصب، والسعف، وأوراق النبات المجففة وريش بعض الطيور كالطاووس والنعامة.

لم تنشغل البشرية منذ عرفت أشكالَ استقرارٍ، ولو رمزيٍّ، لها، بجدليةٍ أكثرَ إشكاليةً وتوليدًا للطقوس والأساطير والمنطوقات والصراعات، من جدلية الحياة والموت. ومنذ نهايات مارس، وحتى مطالع يوليو، تتمدّد معظم أساطير الخصب، والولادة، والانبثاق، وعودة الحياة، والتكوين، والتجدّد، والوفرة.